知识只能从书中得来，这些书包括天地自然和我，而这个我是无我相的，才能天人合一，才行知行合一。无我才是我的真相，无我才能从天道有真我,天会给你无量福德。
悟道必须要有机缘，这是从缘起性空的真理而来。有一本书中说这是文字的话语机锋，假借文字，直指人心。缘分一词就是偶然性与必然性对立统一的结果表达,宿昔有缘，缘起性空，无住生心，升起来就是宿慧。有了宿慧就能识得烦恼才是我们证道的材料，所以烦恼即菩提。
我们都生活在尘世之中,愿不如意十有八九，所以必然到处都是邪知邪见，烦恼就时时刻刻漂浮在我们周围。我们正好就利用这些烦恼借假修真，才能起正知正见。
大智慧都来自于古代，所以我们只能通过读古人的书来学习，大智慧就是大悲悯。灵魂深处的革命，就是扬弃的结果。
一切好书都在教我们这样做：弱者道之用，反者道之动，所以知其白守其黑，知其雄守其雌，知其荣守其辱，乃大智不割，不住生心不立文字直指人心见本性良知，说心即是非心是名为心心贼自破止于至善。
但行妙事，不问得失，天道无亲，常与善人。人在有时，神在永时，佛在一时。心上的时为一时，故而一真一切真，万境自如如。
不思善，也不思恶，正与么时，哪个是你本来面目？所以悟就是无所得，是我们跟虚无之间的默契，一种处理矛盾关系的联系，所以无法用语言表达。让人能够进入自由自信平静勇敢，一无所住故一无所惧，大自在境界,就是佛境界。
佛境界，非善非不善;无二之观，就是佛性。觉悟就是灵魂深处爆发的革命，其本质意思就是顿悟，就是念念入心无生灭，事事过心无所住。
涅槃入,心无余涅槃,而灭度之;万念俱灰一以贯之,就是时时刻刻灵魂深处爆发的革命,就是心无所住才能升其心。在觉悟中时时刻刻的行，就是知行合一。
菩提在世间，不离世间觉，离世觅菩提，即迷刹那间。这个说的也是知行合一的道理。
知行合一的修行是修功德，功就是践行，德就是平等。明心见性，平等对待万物，福德不招而自来，返身而诚，乐莫大焉。
道家讲道德，有道必有德：道在存天理去人欲；佛家讲功德，以功承德：功是明心见性，而生众生平等之德。
缘起性空就是：知行合一，花开见佛。功在明心归本，德在利尔无害。经事，历人，修心，修心即是成道，成道即是知行合一。能够连接天道的绝不是你的头脑，只能是你的心。所以慧能说，但用此心直了成佛，直指人心，见本性良知。是以圣人从来是，先为天地立心。
为学日益，为道日损，损之又损以至无为，无为而无不为。老子教我们做事情，要暗和天道，我们的生命来自于天道，故此天道教我们的是全生避害，不是趋利避害，因为趋利必然避不了害，趋利的同时也在趋害。
儒家讲人之初性本善之理，道家讲玄之理，佛家讲空之理。进入社会三十年后发现，大善大恶，必然同时存在。故而阳明心学把儒释道三家合流为，无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善之恶是良知，全生不灭为道继，知行合一，才能花开见佛。
