大成若缺其用不弊，大盈若冲妙用无穷。大直若曲，大巧若拙，大赢若输，大辩若纳，静胜热寒胜热，清静为天下正。教我们做事情要近善近美，而不是追求尽善尽美。
良知自信,本自具足，一心即佛，不假外求。然而，知易行难，一念不明，佛也会变成凡夫。故此凡夫俗子只要能做到顺天应道，已是不易。人生的过程不过是要处理好，围绕着你的各种关系。这些关系的支点或平衡点，就是心之理，而心之理就是顺和天道，只能近天近道，近善近美。
如此，方能在人生的道路上行稳致远，终见天道，我们会发现，真正的智慧和力量，其实一直深藏于我们内心。这就是我心即佛，天下每一颗心就都是佛心了。了悟在世间，不离事间觉；离事觅菩提，恰似求兔角。
夜半灯前半百事，一时和雨至心头，举目天尽草木隙，低头心过无痕处。
易经是群经之首，道德经是万经之王。易经指出了，唯一不变的是变这一真理，变的规律是通过阴阳矛盾对立统一而展开的。而道德经更进一步指出了，阴阳这一对矛盾的主要方面是阴：阴比阳要重要，女人比男人更重要，不动比乱动要好。
儒家教你拿得起，佛家教你放得下，道家教你活得自然自在自由。
儒家思想教导人们要有担当、有责任感，勇于面对生活中的挑战和困难，积极进取，追求自已的理想和目标；佛教则强调放下执念和烦恼，学会释然和超脱，以平等的心态看待世间万物；而道家则主张顺应自然，不强求、不执着，保持内心的宁静与和谐，活出天然的自我，享受本应自由自在的生活。这三种思想体系各自有着独特的价值和意义，它们共同构成了中华文化的重要组成部分，影响着无数中国人的思维方式和生活态度。在人生的道路上，我们可以从儒家的“拿得起”中学到勇敢和坚持，从佛家的“放得下”中体会宽容和释怀，从道家的“活得潇洒自在”里感悟到顺应和自由。只有将这些大智慧融合贯通，我们才能更好地应对生活的种种，实现知行合一的无为而无不为:一无所住，是以一无所惧，来一事应一事，不招而自来，不战而自胜，天之道。
一切有为法者，皆如梦、幻、泡、影一般变幻不居，又如同朝露和闪电一样瞬息即逝，应当持这样的观点来看待它们；所有的圣贤之人，都是因为掌握了无为之法，只是有所差异罢了；儒者奉行的大道，始终如一，孔夫子的处世之道，不过就是忠人之事与恕人之错罢了；上天运行的法则，是存生法于万物而不会对其造成伤害，道者处世的准则，是为天道之为而不与人相争；万法空相，无我无私，自然安忍布施就是知行合一达成的目标。
知行合一之路就是修心之路，修心之路就是成佛之路，就是天道之路。
总之，知行合一之路、修心之路、成佛之路以及天道之路，它们相互交织，互为因果。只有在实践中不断探索，在历事遇人中不断感悟，终能走上这条通向真理与自由的天下大道。
