1911年10月10日革命党人发动辛亥革命，1912年在南京建立中华民国。王松财和寿花娟都是名国前后生人。民国其实就是中国，是旧中国，那时候，我们现今将那个年代称为封建半殖民，49年10月1日便是新中国。汉族在浙江诸暨汪王村，可能绵延了数千年，而汪王村的以前或许不叫做汪王村。但是笔者确实只知道他叫汪王村，也只有考古的或许知道这块土地的过去曾经发生过什么。
好似汪王村里都是姓王的，至于为何叫汪王，自然而然的，笔者以为应该有个“汪”，而现今为啥少有汪家了，或者我去汪王村还不够多，还不够了解。那或许是因为历史的脚步。而为啥有布勒尔冈呢和苏赫萨哈呢？回顾历史，唐宋元明清，元和清并非汉族天下。蒙古族和满族曾经征服华夏大地，但却被汉族所包容，汉族是华夏儿女自己称呼自己的名词，我们有“释、道、儒”，包容性应该超过世界上多数民族。我觉得儒家思想；道法自然；佛在心头坐都可以成为中华儿女的心灵寄托。我无从引述，也没有资格谈论中国哲学。因为我这方面的历史知识和学问几乎空空如也，只了解细枝末节，恕我杜撰了这七不搭八的故事。我的出发点其实是引出王冈的祖上，完成书名的由头。我的祖上其实并不完全这样。如果我足够勤快，我可以去诸暨走家串户，用口和笔了解事实，然后可以详尽的记录，未完善在我的这篇奇怪的架空历史，又掺杂的真实事实的且成为小说的文字里。但是，我可以做的并没有去做，或许将来有机会完成。如果认识我的人看到我前面几个章节，如引起不适，请务必告诉我，我愿意修改我的文字已贴近事实。事实上，据我的父亲告诉我，我的爷爷的父亲，就是我的太爷爷是个识字的，可能在村里教书，所以我爷爷的平辈几个都识字。2022年10月国庆长假，我修订了上述文字。回顾当年我码了这些个字，想象力可能超过现在的我，但是三观可能不被现金的我认同。容我在此向可能读到我的文字的读者致歉。另：王家这个大户，也算是我朝自己脸上贴金。
此后的文中的人物都是真实存在，有些我用了本名，有些我可能会改。现今的汪王，仍然是个小村，我期待再去，但是一直没有说走就走的能耐。我大约十年前左右去了，那时几乎没个像样的超市，我家的祖宅已经不幸失火烧毁。但是村里的祠堂已经翻新改建成了老年活动室，看到老人在内听戏看电视，怡然自得，我觉得开心。但是让我不开心的是，有几块有年份的木雕被人偷走盗卖去了。农村里的生活，其实是挺清苦，但是相比于都市，更开阔，人际关系更淳朴。我至今记得，我的祖母在我年幼的时候带我从另一个村庄的亲戚家走回汪王，祖母和我说是三十里地，也就是约十五公里，如今的我可能步行十公里也会累，当年是累惨了，但是我至今把此作为美好的回忆。我还曾记得，在我稍大一会儿的某个春节期间，我平生唯一一次看到杀年猪，以后可能也很少会看到。几个壮汉拖着一只肥猪，提上我姑姑家的几级台阶上，架在长凳上，我王姓的姑父操刀，先是放血，猪儿垂死时大小便失禁，狗狗吃猪的大便。放干净了的猪血是一大盆子，冒着热气。随后，我依稀记得，滚水烫全猪，然后在一只猪蹄上开小口子，吹气。整个猪都胖了起来，白花花的。猪的五脏是不会浪费的，滚水现煮，空气中弥漫这特殊的腥味。此外，小时候有一次从上海回诸暨，全身红疹瘙痒两三日，大人说是水土不服，回想起来记忆深刻。还有一个美好记忆，应该也是过年，晚间我在二楼快睡着了，楼下灶台煮狗肉，那香味让我至今难忘，诸暨是吃狗肉的，恕我冒犯一些爱狗人士。诸暨的吃法以白煮蘸盐吃，有时红烧，但以白煮为主，滋味佳美。
城市里长大的人往往无法体会农村的生活。七零后八零后之后，多数人心目旧时的农村，应该是有地主的，贫农是很凄惨的。其实老一辈告诉我，以前多数的地主，都是要和佃户们一起劳作的。如今农村的生活要好很多，因为社会发展了，道路便捷了，如今多数浙江汪王我籍贯所在地的人应该都有医保了。现在的出生在农村的年轻人可以比较便捷得选择去城市打工。种地务农的年轻人可能被认为没本事。留在农村长期生活的多是老人，儿童们也多的被送进城市读书了。我所了解的汪王村就是这样的，现今归于浙江绍兴诸暨江藻。
