无知者无惧，不是真正的勇敢，是不知天高地厚。畏道无知，谦虚谨慎，才是真正的勇敢。是故老子说常使民:心无知无欲，使智者不敢为，为无为无不治。老子说法有这层含义，圣人常无心，以百姓心为心，也有这层含义。人七十岁能从心所欲，是因为心已无欲，所以才能从心所欲。
真正的勇敢并非来自于对世界一无所知的探索好奇心，而是源于内心深处对天道本体的敬畏。那种不知天高地厚、自以为是的态度，并不能称之为勇敢，反而更像是一种莽撞和愚蠢。
真正的勇敢应该建立在对事物本质关系的深刻理解之上，只有明白了什么是可为，什么是不可为，才能在行动时保持清醒和果断。正如老子所言：“常使民心无知无欲，使智者不敢为，为无为无不治。”这里的“无知无欲”并不是指让人们变得愚昧无知，而是要摒弃自以为是的我知我见，以一颗纯净平等的心灵去面对世间万物。
同样地，老子所说的“圣人常无心，以百姓心为心”也表达了类似的观点。圣人之所以能够成为圣人，并非因为他们拥有超凡的智慧或能力，而是因为他们能够放下自我中心，真正关注和体察百姓的需求与感受。这种无我的境界，正是真正勇敢的表达。
当一个人到了七十岁的时候，往往能够做到随心所欲，这并非仅仅因为年龄增长带来的阅历和经验，更重要的是此时的心境已经摆脱了欲望的束缚。心中无欲无求，自然就能随心所欲地生活。这种境界既需要时间的磨砺，更需要不断地修炼和提升自已的内心修养。
无心就是心的本来面目，心空万事空，才能心无挂碍，才能真正的勇敢。圣人常无心以百姓心为心，可见所有的真理都是互通的。
敢为天下人之先，而不敢为天下天之先，有敢为必有不敢为，是谓真勇敢。
明道若昧，进道若退。大象无形，大音稀声，大器免成，夫唯道，善贷且成。
光明之道来自于晦暗不明，前进之道和后退之道其实是同一条道路，故此:夫唯道，善贷且成：只有道才善于给予并成就一切。
这里的\"道\"可以理解为宇宙间的自然法则或真理。只有她具有无尽的创造力和慷慨，能够赋予万物生命和成长的机会，故此问道一生，在所难免。
心灵就像种子，种瓜得瓜，种豆得豆，种什么因，得什么果。一粒种子，如果我们每天不浇水施肥，它就不会发芽。于是我们又种下更多的种子，只是因为我们没有坚持每天浇水施肥，终究没能有一颗种子长成参天大树。所以只问耕耘莫问收获，才是真正的勇敢，因为这是善贷且诚的天道法则。
弱定胜强，柔必可刚，天下莫不知莫能行，何以故？受国之垢是为社稷主，受国之不祥是为天下王，是以正言若反。昔日你对我视而不见，今朝我让你莫成望尘莫及，这就是心无挂碍，一往无前的真勇敢。
玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。明道若昧，进道若退。以智治国，国之贼也；不以智治国，得一守静，国之福也。
唯有保持内心的宁静与平和，方可称之为真正的英勇无惧。这种勇敢并非来自于外在的喧嚣与张扬，而是源自内心深处的淡定从容。它不依赖于任何物质或地位的支撑，而是一种内在的力量和信念。
当我们处于安静之中时，便能更好地洞察自已的内心世界，直面真实的自我。如此一来，我们将不再被外界的干扰所左右，也不会因他人的评价而动摇。我们会变得坚定而自信，因为我们知道自已的价值所在。
同时，安静还能让我们更好地应对生活中的挑战与困难。在面对压力和危机时，我们不会惊慌失措，而是以冷静的头脑去分析问题、寻找解决方案。这种沉稳与果敢，正是源于内心的那份无所畏惧。
此外，心无所欲，意味着不执着于任何事物，包括功名利禄、情感纠葛等。这样的心境自然是安安静静的，使我们能够超越世俗的束缚，追求更高层次的精神境界。当我们不再为外物所累，就能释放出更多的能量去实现自已的理想与目标。
总之，安安静静才是真正的勇敢无畏，心中一无所住，故而一无所惧。它教会我们在纷繁复杂的世界中坚守本心，以一颗平静的心去面对一切。只有做到了这一点，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳健。
