第1章 序言
符篆通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，由天神形象与符文结为一体的符篆，符篆术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，道教符篆使用十分广泛。符篆术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因。即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着气功家的精气。有用于为人治病者：或丹书符篆于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符篆缄封。
道教十分重视符篆的书写方法，认为：“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”主要强调两点：一是心诚。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。故曰，以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之之号召鬼神，鬼神不得不对。”二是运气书符。即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着气功家的精气。《云笈七籤》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”宋元以后诸符篆派更加重视这原则，认为：“符朱墨耳，岂能自灵；其所以灵者，我之真气也。只认符篆只是形式，起作用的是附着其上的精气。
道教符篆使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符篆于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符篆缄封，令病人佩戴。有用于驱鬼镇邪者：或佩戴身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符篆投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符篆，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符篆。
符篆术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因。据推测，某些病本轻微的患者，因相信符篆，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符篆本身，而是符篆所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。另一种可能是气功的作用。
鬼，是脱离身体，具有意识层级的暗物质。
一、什么是鬼
鬼有三要素，首先，鬼是暗物质，因为不惧时空，所以看不见。
其次，鬼需达到暗物质的一定层级，这个层级是意识。
再次，鬼需脱离身体。
解释：鬼为什么看不见？因为物质分为明暗两种，现在科学所研究的是，暗物质；科学尚未研究的，还有暗物质。明暗物质，总的源头，是宇宙本源能。由于意识参与，量子叠加，使暗物质波，转为明物质粒，即无中生有，才出现明物质，繁衍出宇宙万物。
明暗物质的区分，是时空。明物质具有时空，所以可见。人们看物质，所看到的是时空。时空是物质属性，随物质而存亡，离开物质，时空并不能独立存在。由于暗物质，没有时空，所以不可见。鬼是暗物质，所以不可见。
第二要素是达到意识层级，这是暗物质中，非常高的层级。它具有主导性，可以支配明物质，例如，意识支配身体。而鬼呢？它受第三要素限制，已经脱离身体，所以其作用，也会发生变化。意识没有脱离身体，那就是神。
二、鬼神关系
鬼神皆魂，离体即鬼，附体即神。
即是说，灵魂，意识，这种暗物质，一般应该与其相应的明物质在一起，这个明物质，即是身体。意识，与身体在一起，此时意识是神；如果意识离开身体，那就变为鬼。
鬼神本来是一个东西，都是意识。区别只是所在位置不同，意识与身体在一起时，那就是神。意识脱离身体后，那就是鬼。
当然，意识还具有层级性，人的层级，只是其一。比人低的，还有动物、植物、生物、非生物等。最为极端的如，一潭水，也有一个意识，即小神，在管理。
比人高的，还有地球、太阳系、银河系，最高的是宇宙意识。宇宙意识，主管一切。下面各层次，都有分工。
至于神的说法，是低层级的意识，仰视高层级的意识，因为高不可攀，所以认为是“神”。动物看人，就认为人就是神。人看地球意识，如地球所发作的地震、风暴等，人们不可操控，也认为是“神”。
至于鬼的说法，是因为它不可见，出现怀疑性；再加上人惧怕死亡，又出现恐惧性。既疑且恐，所以称离开身体的意识为“鬼”。
三、鬼的分类
鬼有六类：可见的鬼；中阴身的鬼；流离的鬼；下地狱的鬼；阿修罗的鬼；饿鬼的鬼。
第一类，可见的鬼。指两三岁的小孩，看见爷爷的灵魂，从窗口飞出去了。同时，爷爷就死了。这是因为，两三岁的小孩，意识还没有发育好，还能够看见灵魂。所以他说爷爷从窗口飞出去了。当然，这只是个例。
第二类，中阴身的鬼。指人死亡后，意识脱离身体，到投胎转世前，这一段历程，称为“中阴身”。即是，“前阴已谢”“后阴未至”“中阴现前”。前阴已谢，指此期寿命已尽，后阴未至，是尚未投胎。这时候的鬼，是最正常的鬼。它停留在一定地域，等待投胎。一般投胎，限定在一定地域之内，不会漫无边际。
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第三类，流离的鬼。指非正常的孤魂野鬼。由于运作出现问题，才流离失所。例如流离到坟地，流离到各处。人们最怕这种鬼。
第四类，下地狱的鬼。指作恶多端，下到地狱受苦的意思。有十八层地狱，最厉害的是无间地狱，是在那里，不间断的受折磨。
第五类，阿修罗的鬼。指善修很多，但脾气暴躁，不能进入天道的意识。这种鬼，是善鬼，不是恶鬼。它们捣乱，是对天廷而言。
第六类，饿鬼的鬼。指作恶多端，还没有到下地狱的程度，就在饿鬼道受苦的意识。它们嗓子眼小，吃不进东西，即使有食物，也会变为炭火。
僵尸，又称“跳尸”、“移尸”。源于明清时代，属于中国古代民间传说的鬼怪，特指人死后因为尸体阴气过重而变成的鬼怪。与僵尸相似的怪物有吸血鬼、丧尸等。
毫无人性，丧失理智，因死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气，通常尸体因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变。双手向前横着伸直展开，且用双腿不停跳跃，从而移动的行尸走肉，除了头部和四肢，身子其他部位难以运动。以爪为武器，以人或家畜血液为食，被吸血或抓伤的人会被传染尸毒，可用糯米医治，若不在尸变之前救治，就会死亡彻底变成另一个僵尸，无法恢复。往往会拥有超自然力量，比如对活物攻击性强且力大无穷、刀枪不入、抗腐化等；甚至会使用武器和武功攻击人类。