张富正要开口抄袭一篇曹操的《短歌行》，却被蒯越打断道。
“既然是比较，那就得有个题目，您说是吧?”
蒯越目光灼灼地看向堂上的庞德公，庞德公也是明理之人，但是又怕以后有人说话包庇张富，随即开口。
“那好，既然厅中高朋满座，老少皆有，那就以时光为题，可好？”
“晚辈没问题！”
而张富完全没有注意到，在大厅末座的几位少年人，正用担忧的眼神，审视着他。
可此时的张富，回想起曹操的《短歌行》来，这篇赋本是曹操晚年赤壁之后所作，又是以他这个主人家为上帝视角所作，里面的词句有些老气横秋，而且里面还有渴望贤才之意。
现在他一个年仅二十的少年，既不是一州之主，又没有须发皆白，作出这样的赋，简直就是贻笑大方，最后还会被蒯越猜疑自己抄袭。
而且他心里，还想吸引堂中的那些少年人，这里面绝对有卧龙凤雏。
这时，他才缓缓转身，看向末座的几个少年之人。
沉思片刻后，张富才微笑开口。
“曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。”
“出为白昼入为夜，圆转如珠住不得。”
“住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。”
“歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。”
张富缓步在堂中踱步，不时看向末座几人，脸上泛着笑容。
“彩！”
末座的其中一名少年人，剑眉星目，看向堂中闲庭信步的张富，大喊一声。
让在座几位大儒，都有些诧异起来。
“这是赋吗？”
“德操，你觉得呢？”
几人为何有此一问呢？
一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。
诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。
而且，赋大多使用骈句，而古体诗基本不讲求格律，距当时曹丕首创的七言诗，还为时尚早。
听到张富如此作赋，几人都是面面相觑，却又觉得此诗更加朗朗上口，易于背诵。
当张富快走到最后一人的案几前，继续道。
“今夕未竟明夕催，秋风才往春风回。
人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。
劝君且强笑一面，劝君且强饮一杯。
人生不得长欢乐，年少须臾老到来。”
张富一口气背完，端起末座少年案几上的茶汤，豪饮起来。
此人面对张富的无礼，却没有半分不满，反而目光灼灼地盯着张富，双手作揖。
“元微兄，大才！老弟佩服之至！”
“呵呵，见笑了，见笑了！”
此时，堂上的蒯越，脸如死灰，看着自信满满地张富，恨得咬牙切齿。
可他也算是饱学之士，可从来没有听过这样的七言诗，跟他平时所学的赋，简直是大相径庭，可这诗词，又极为朗朗上口，诗词里的意境又发人深省。
最他娘气人的是，他有点嘲笑在座的几位大儒之意。
让堂上的三位大儒，都有些不满。
“这个竖子！安敢如此大放厥词！”
“是啊，有些目中无人啊！”
而张富背的这篇白居易的短歌行。
意思就是在说，我一个初升在即的太阳，和你们这些行将就木的黑夜，怎可同日而语。
虽然我的诗词愁苦，但是也想用手中酒水，劝解一番，在座的各位少年。
莫要浪费光阴，只顾眼前之安乐，陪着这些即将消失的老前辈，不问世间疾苦，苟且于乱世之中，重蹈他们的覆辙。
这时，在末座少年上首之人，扯了扯末座的少年道。
“元直，莫要在先生们面前孟浪！”
“嗯！徐庶吗？”
张富看着眼前的少年人，又看了看扯他的英俊之人。
“他不会就是诸葛亮，亮哥吧？”
“啥亮哥，此乃本人的情敌，必须无视！”
随即，张富对着诸葛亮冷哼一声，走到蒯越面前。
“异度先生，觉得贫道的辞赋作的如何？”
蒯越此时脸上羞臊不已，满脸涨红道。
“你这不是赋？”
张富却不以为然道：“何以见得，你不懂，就让那三位大儒，评鉴一番呗！”
蒯越勇求助的目光看向堂上的司马徽三人。
“异度先生，元微所作的辞赋，确实不像赋，但却比赋的韵律更胜一筹。”
张富却讪讪一笑，要知道诗最早可以追溯到《诗经》，只不过那时候是四言的诗。
到后来发展成乐府、古体诗和近体诗。乐府可以合着声唱。
古体诗不太讲究格律。近体诗讲究格律，分为律诗和绝句，它们也有五言、六言和七言,但是很少。诗在唐代到达顶峰，所以说唐诗。
所以此时的张富非常有自信，完败蒯越，因为诗词盛行了几千年，它可以中华文化中无可或缺的存在，用来征服这些只会歌赋的东汉之人，那可是手拿把掐的。
这时，堂上的庞德公却对着张富道。
“小友，没想到你如此大才，居然首创了这等惊才绝艳的辞赋，这种风格的辞赋，可有名字?”
面对庞德公的询问，和他谦虚下问的态度。
张富躬身还礼道：“小子叫它为七言诗！”
“不错不错，小友乃惊才绝艳之人，承彦兄，这下你可捡到宝了！”
黄承彦露出一副比哭都难看的笑容。
“只是他侥幸而已，不足夸赞！”
“切，你个死老头儿，都不夸夸自己的女婿，哎！”
张富有些失望，可堂后有人，把这首诗词，誊抄了起来，透过屏风的身影，脸上却露出一抹红霞。
“小姐，你怎么脸红了？”
此时后堂的一张几案前，一名黄发秀颜的女子，正盯着自己手上，用布帛誊抄下来的诗词，眉眼里闪烁着喜悦之色，看着读着，脸上却红着。
被身旁的丫鬟一句逗弄戏言，瞪着凤目，看向丫鬟。
“休要胡言乱语！”
面对张富作出的诗词，蒯越此时已经无言以对，只好认输道。
“既然如此，我便认下这场败局，后面还有两场，你给老夫等着！”
“还老夫，胡子都没白，就在此自称老夫，你让三位大儒如何自居啊？”
张富是得理不饶人的主，反唇相讥道。
此时堂上的庞德公三人也对中年蒯越，颇为不喜起来！
【中华文化开课了】
词始于中国南北朝时期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代达到其顶峰。
可以配着曲子唱，所以有词牌。又名长短句，顾名思义，与诗不同，句子有长短。
需要说明的是，由于乐府是合乐的声诗，以后凡是可传唱的诗歌，都可称为乐府。
因此乐府不仅是齐言的诗，连长短句的词、曲，也称为乐府，如苏轼的东坡乐府、张可久的小山乐府等便是。
所以乐府分两种，词虽然称为乐府，但其实和早期的如汉乐府已经相去甚远，不能混为一谈。
赋，本来是一种写作手法，解作铺的意思，指铺陈言志的手法。
战国后期赵人荀卿《赋篇》，最早以“赋”名篇，“赋”开始被用作文体的名称。
汉人把屈原、宋玉的辞和荀卿的赋统称为辞赋，看到了两者的密切关系，并把屈原看作辞赋之祖。
趋于散文化，经常使用排比、对偶的整齐句法，既自由又谨严，兼具诗歌和散文的性质。
赋体的流变大体经历了从屈原、宋玉的骚赋，到贾谊、枚乘、司马相如代表的汉赋，魏晋南北朝流行骈赋和琴赋 ，唐代盛行科举考试专用的律赋，唐宋时代趋向散文化的文赋各个阶段。
【下课】
