第19章 怀君子兮渺难望
太皇太后笑：“你这孩子倒是懂事。”自此这话揭过，再也不提。
董昭仪偷眼去瞧班婕妤。班婕妤兀自沏茶、品茶，恍如未闻。她知道班婕妤自是鄙视自已的，嘴上不说，心里一定着恼太皇太后拿自已和她相提并论。她不想得罪班婕妤，也得罪不起。别说班婕妤是太皇太后身边最信赖的红人，就算没有太皇太后，单凭她当年能够从赵太后姐妹手下逃出生天，就不是一般的女子。董家的敌人已经够多了，她绝不想再招惹一个。
然后那一晚，皇宫夜宴，招待匈奴使臣。她和众妃嫔坐在皇上和皇后、太后们的下首。当匈奴使臣提出要看掌中舞来弥补他们单于所受的侮辱时，董贤悄悄对她使了一个眼色。她望向赵太后，赵太后对她微不可见地点了点头。她再看太皇太后，太皇太后也颔了下首。于是她悄悄离席去更换衣衫，做好准备。
太皇太后的贴身侍女找来，递给她一块锦帕，让她蒙在脸上。
她会掌中舞的事情只有她自已的哥嫂、赵太后、太皇太后和她身边的近侍知道，皇上不知道，太皇太后也不想让皇上知道。一方面，太皇太后与皇上有着芥蒂，他们之间隔着傅太后，皇上不会愿意她和太皇太后接近。另一方面，她这枚棋子，太皇太后要留在最必要的时候出手。
于是那晚，她覆着面纱，跳了一支掌中舞。
当掌声潮动，来人打赏，皇上问：“舞者何人？”她嗫嚅不能言。
皇上说：“难道是个哑巴？来人，把面纱给朕揭掉。”
幸得哥哥和太皇太后同时拦阻。太皇太后为什么拦阻她知道，但哥哥呢？哥哥说：“我见你出来覆着面纱，便已猜到是不愿皇上知道，故而为你遮掩。”
听说次日皇上便来向太皇太后求取跳掌中舞的女子，太皇太后答应等过得几日，女子脸上的伤好了，便送去皇上殿里。然后，在太皇太后拖延着时日想着如何敷衍皇上时，皇上崩了。
然后，恍如梦，董家一夕垮了，哥哥嫂嫂一齐自尽了。赵太后也自尽了。
她，董昭仪，是唯独的幸存者，因为有太皇太后的庇护。
她始终记得最后一次见到哥哥，他双目黯淡，失神无光，面颊凹陷，曾有的风华不再。他说，我不是男宠，我只是喜欢他，如同他喜欢我一般。我们只是爱人。
为什么他们容不下他？他是那样与人无害的一个人。他所有的一切、他们嫉恨的一切，并不是他索取来的，而是皇帝心甘情愿捧给他的。为什么要把一切罪责推到他头上？他们贬去他的官职还不够吗，为什么还要夺他性命？是，他是自杀，但是性格那样柔弱的一个人，若不是被逼的没办法了，怎会自杀？
自大汉开国以来，从来没有一个势力，像董家这样起得如此迅速，又败得如此迅猛。正如董昭仪所明白的，不管是谁要收拾董贤和董家，为的都不仅仅是权，还有钱。
看似所有诏令都是太皇太后下的，她却听说，不过是王莽假借太皇太后的名义罢了。董贤在太皇太后眼里，不过是皇上的玩偶，她从未看进眼里。皇上不死，她就要一直蜷居在长信宫里，如今一死，她玺绶印信在手，自此扬眉吐气。她懒得太过计较董贤，只要罢官免职不在面前碍眼就好，不必非要取他性命。但是王莽，王莽就不同了，他要做大司马，而董贤却占着位置，挡着道……
不仅仅是挡着道。董贤太有钱了，皇上对他的赏赐使得他富可敌国到没有人能不眼馋，不惦记。所以他们——包括昔日那些曾经不遗余力巴结董贤的当朝权贵们，罗织罪名，说朝纲不振，裙带密布，无能之辈却居高位，把一切都怪到董贤身上，历数他的罪状。
她听到宫中有人传言，说若是董贤不死，单凭董家庞大的资金实力，随时都可以招募出一支非政府武装，更遑论用来买通朝廷官员、打通各个关节了，势必会腐化朝廷，严重损害大汉基业……
欲加之罪何患无辞。
所以他们用尽手段逼迫哥哥，逼到他已经自杀了都还不肯放过。
董昭仪的呼吸急促起来。
难怪那日她去王莽府邸而王莽避而不见，他那时便在谋算着如何对付哥哥吧。正是他，这个如今接替了大司马职位的王莽，在哥哥嫂嫂双双自杀后，竟还怀疑哥哥假死，命人开棺验看。
“董贤建筑坟茔没有节度，与皇上的陵墓无异，其费用以万万钱来计，国库因此空虚。董贤自杀认罪，但其父董恭及其他人等仍不悔过，在棺材涂以朱砂，雕画四季之色，左苍龙，右白虎，并有金银做的日月，用玉衣珠璧装殓，其至尊无以复加。董恭等人侥幸免于诛杀，应该将他们清出朝廷。臣请求将董氏一应财物全部罚没，收纳于朝廷……”
上奏的虽是大司徒孔光，但谁都知道他是受了王莽指使。
哥哥的财产一变卖，竟然有四十三亿之多。
父亲、母亲、弟弟等董家人已全都离开了京城，如今只剩下她自已。哥哥被开棺后，又草草埋葬，她哪里能够前往重新收殓，能够做的只是无人处默默垂泪。幸好，她得知有一位官吏朱诩，因哥哥生前的善待，自我弹劾以解除官职，然后离开了大司马府，购买棺材衣服等认真收殓了哥哥。
终究，世人并非全部狼子野心，还有一二忠义之人。哥哥泉下有知，也可稍稍告慰。
是的，王莽。哥哥的死，董家的如今境遇，这一切都是因为王莽。
王莽并不知道那天前来求见自已的董氏族人是谁，也并不知道当董贤死了、董家当官的全部被免职、流放后，那个太皇太后身边见到他怯生生、他以为无害的董昭仪，已经在心里暗暗种了毒。
那毒，名叫仇恨。蚀刻骨髓，不死不休的仇恨。
董昭仪怕死，也吝惜自已的性命，除了为自已找到一个必须继续活下去的理由，她更加想要的，是替哥哥讨一个公道。
她凝然直起身，朝空中拜了一拜。
哥哥，嫂嫂，你们一路走好。这尘世太污浊，你们离开也好。赵太后，承蒙你不弃，教我佑我，现在，我就再跳一遍掌中舞，为你送行吧。
凉风起兮天陨霜，
怀君子兮渺难望。
感予心兮多慨慷。
天陨霜兮狂飚扬，
欲仙去兮飞云乡，
威予以兮留玉掌。
寂寥的北宫，荒芜凄清，董昭仪窈窕的身影舞于天地，辗转飘零，一如秋风中的落叶。
王嬿听到脚步声时，已经来不及躲闪，情急之下掀开一只半空的书箱，猫腰钻了进去。
王莽走进书房，看到散落在书架上的简牍，联想到刚才在书房外撞见的慌里慌张的丫头，貌似常跟在女儿身边的兰台，心下有数，不疾不徐，在书案前坐了下来。他这一坐，便是一炷香的功夫，仍然没有离开的打算。
王嬿在箱子里蹲得腿已经发麻，而且呼吸不畅，暗暗叫苦。正小心翼翼挪动、想要换一个着力点时，听得头顶传来王莽的声音：“还不出来？”
她讪讪推开箱盖爬出来，腿部血液不流通，一时站立不稳。
王莽一指对面的席子：“去，坐下。”
王嬿点点头，刚走两步，呲牙咧嘴哀叫：“爹，腿麻，走不动。”
王莽没理她，且让她靠在书箱上暂缓，却悄悄露出一丝难得的笑容。
这是董贤死后，女儿第一次和他正面照面，第一次露出小女儿的憨态。为了董贤的事，女儿已经生他的气好几天了，不明白为什么董贤会死，埋怨爹身为大司马竟然不能挽救一二……
王莽自是没法和她解释，甚至没法启齿董贤上位究竟靠的是什么，他和刘欣到底是怎么回事，也没法告诉她董贤为什么必须得死，只得拿出父亲的威严，几句言辞镇压了事。心里却也知道，单纯和女儿说什么“女子不得干政”之类的理由，实在单薄。
现下好了，想是王嬿闷在房中几日无所事事，今日又溜来偷书，不想他会突然回来。于是父女两人有了这次照面。
王莽去翻散落在书架与书案上的竹简。翻着翻着，眉头拧起来，“子不语怪力乱神。不是不让你读这些的吗？”
王嬿理亏，早忘了一直和父亲生气的事，嗫喏道：“女儿好奇嘛。”
王莽叹一口气。大道理他已不想讲，讲过那么多次了，仍然阻挡不住女儿那一颗对各种事物——尤其四书五经之外的学问——好奇的心，以及，屡教不改。好在，能够在他书房里的，也都是诸子百家的学问。若是往常，他少不得要再教训几句的，但是既然父女关系刚刚缓和……
他决定换一个话题。
“那天你和你大哥去见的有道之人如何？”
王嬿立刻来了劲头，踊跃回答，“那个人叫西门君惠。爹，你听过他吗？”
她说的时候，脑海中闪过山顶草楼观前那个遗世独立的身影。
王莽略微皱眉：“西门君惠，那个方士？”
王嬿喜道：“爹，你知道他？”继而看到王莽的神情，不由住口。
“你们怎的见的是他。”
王嬿想一想，就把那日的大致经过提了一提，略过了与自已有关的部分。说到西门君惠早已得知皇上即将驾崩，甚至暗示王莽将是大司马时，王莽来了兴趣：“他可是师从京房？”
王嬿摇头：“他说师傅另有其人。”
她想起在草楼观与西门君惠对弈的长者，既然西门叫他师尊，自然便是他师傅了，可是她不知道老者名号。自已那日是私自离家，若是被父亲知道……于是只字不提。
王莽沉吟一阵才说，“世上奇人异士原也众多，另有高人也不足为奇。只是，嬿儿，为父还是希望你们远离这些江湖术士方士之流——”
王嬿向来不敢明着忤逆父亲，但此刻却极不服气，忍不住道：“爹，西门君惠才不是什么方士术士，何况，方士、术士也不全是招摇撞骗、欺世盗名之人。”
“哦？那为父考考你，何为方士？何为术士？所从何来？”
王嬿暗暗自得。自从认识西门君惠以来，她对道家的东西更加有兴趣，私下更是涉猎了不少。于是侃侃而谈：“自先秦有了诸子百家，前朝司马谈做《论六家要旨》，将诸子百家分为六家——阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家，然后今朝光禄大夫刘歆著《七略》，分诸子百家为十家，在司马谈的六家上，新增：纵横家、杂家、农家、小说家——”
王莽点点头，刘歆还是成帝时他看着有才行所以推荐上去的。只是他想不到女儿竟然对这些如数家珍，不由大为惊奇，禁不住打断她，考问道：“你且说说诸子百家由何而来？”
王嬿偏着头，仔细想了一阵，然后道：“周朝以前，吏与师不分，只有官学，没有私学，所以只有吏，而无师。后礼崩乐坏，吏散落民间，开馆授业，而成为师。在师与吏之分化中，百家兴起。儒家者流，盖出于司徒之官。道家者流，盖出于史官。阴阳家者流，盖出于羲和之官……”
在周朝以前和周朝前期，负责传道授业解惑的都是政府的官吏。后来这些人散落民间，为维持生计，开始凭借他们各自的专门知识与技能，以私人身份开馆招收学生，开始成为传授知识的老师、教师。正是在教师与官吏分化的过程中，兴起了诸子百家。儒家、道家等这些流派，分别出自于以前不同的官吏。司徒之官即负责社会道德品质教育的官吏，史官则记录成败存亡祸褔等古今之道、管理王室典籍和收藏档案等，几乎通晓一切，羲和之官则主要掌管天文历法。
后来班固著《汉书》，认为道家这个流派，是从史官的基础上发展出理论的，他们从中发展出“知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持”的“君人南面之术”，即帝王之道。教导君王执政要抓住要点和根本，以清心淡泊、谦卑高洁来自守自持，从而治理天下。
